在我写这篇文章的时候，窗外正下着大雪，地上撒满了粉末，我担心这不会持续到25号。圣诞节就要到了，赫特人家里每天都会翻阅一本破旧的《圣诞颂歌》。与此同时，我也在不那么愉快地阅读越南共产党总书记阮富仲(Nguyen Phu Trong)的演讲和文章的翻译。有时，我不得不稍微开玩笑地提醒自己，我正在看哪本书。特朗身上有一些狄更斯式的东西:一个集过去、现在和未来的圣诞节于一体的幽灵，斥责他任性的官员们的贪婪、反复无常和漠不关心的态度。
人们可以想象，阮富仲的梦想是他的共产主义同事们在圣诞节的某个早晨醒来，像吝啬鬼一样惊呼:“我像羽毛一样轻，我像天使一样快乐，我像小学生一样快乐。”我像个醉汉一样头晕目眩”——并收回他们过去不道德的行为，对穷人提供最大的慈善和家长式作风。
事实上，阮富仲对越南共产党的野心简直就是狄更斯式的道德主义。他暗示，权贵阶层的工作就是过简单的生活，为人正直，给穷人发放更高的工资和救济品。(“我将在心中尊重共产主义，并努力全年保持它。我不会忘记你教给我的功课，”他们可能会宣称。)毫无疑问，穷人拥有自己的自由和自主权，为自己控制政治或经济制度，从而不需要仁慈的恩人的干预。不，不，一直都是贵人有福。
阮富容宏大的“燃烧的火炉”反腐运动是一个道德主义的故事:政治贵族和满足的平民过着简单、廉洁的生活。CPV变成了改造后的斯克鲁奇:崇拜自己的下级;迷恋荣誉而不是财富;至少在一年中的某些时候，他对普通人很宽容。与此同时，越南人变成了鲍勃·克拉奇茨和小蒂姆:羡慕他们的长辈;满足于每年的加薪和每年的盛宴;工作过度，但很高兴有工作。
不仅是《圣诞颂歌》;查尔斯·狄更斯的所有小说都有一个共同的线索:如果人们举止得体，世界就会变得体面。政治或经济制度从来都不是错的。这从来不是权力不负责任的问题。事实上，根据狄更斯的说法，即使制度改变了，如果不伴随着人性的改变，也不会取得任何成果。阅读(说)“双城记”，人们只能得出这样的观点:革命只有在吞噬自己的城市时才会成功。让我们来看看乔治·奥威尔是怎么说的，在他关于狄更斯的长篇文章中，关于这种相当维多利亚式的心态:
有限公司因此，两种观点总是站得住脚的。第一，如果你不改变制度，你怎么能改善人性?另一个问题是，在改善人性之前，改变制度有什么用?它们对不同的人有吸引力，它们可能在时间点上显示出交替的趋势。道德家和革命家没有。不断地互相破坏。马克思在道德家的阵地下引爆了一百吨炸药，我们仍然生活在那次巨大撞击的回声中。但是已经，在某个地方不管怎样，工兵们已经在工作了，新的炸药正在准备把马克思炸到月球上去。然后马克思，或者像他这样的人，会带着更多的炸药回来，这个过程会继续下去，直到我们无法预见的结局。核心问题——如何防止权力被滥用——仍未得到解决。
人们很容易说，作为一个坚定的理论家，特朗认为这比奥威尔更具有辩证的性质。的确，胡志明不是一个伟大的马克思主义思想家，切·格瓦拉也不是，但60年代社会主义的两个堡垒塑造的是社会主义的内在道德，正如奥威尔所指出的那样，马克思与之无关。当黎端等人在继续组建北越国家时，胡志明(尽管有点矫饰)重申了这样一种观点，即像社会主义者一样行动和像社会主义者一样思考同样重要。(他永远不会像切·格瓦拉(Che Guevara)那样明确地表达这一点，后者试图以自己的形象创造一个“新人”。)当然，胡志明也像社会主义者一样思考，尽管，正如前面提到的，他被认为缺乏独创性。但在20世纪90年代，越南共产党推崇的是他的道德，当时提出了胡志明思想的概念，尤其是因为当时所有共产党人都很清楚，社会上很少有人愿意像社会主义者那样思考。
与其说是"胡志明思想"不如说是"胡志明行为"例如，阅读《共产主义评论》，你会发现胡伯伯的一生最常被提及:他朴实无华的生活方式;直接与人民沟通;公共服务方面的荣誉;以及对财富囤积者的本能厌恶。它的核心思想是，一个真正的社会主义者应该是群众尊敬的人。
有人可能会愤世嫉俗地说，特朗的道德运动是一种甜点。由于共产主义的一党制政治制度，腐败在2010年代中期失控，而所有对意识形态或价值观的兴趣都在从党内渗透出来。而且，作为一名坚定的共产主义者，他不想为了解决腐败问题而摧毁这个体系，他发明了另一种解决方案:提高管理这个体系的人的道德水平。再次引用奥威尔的话:“‘变心’实际上是那些不想危及现状的人的托辞。”
从阮富仲领导反腐运动的方式来看，这一点应该是显而易见的。但这并不意味着阮富仲的想法是愤世嫉俗的，也不意味着他发明了一种简单的方法来清除竞争对手并继续掌权。换句话说，越南共产党内部的特朗和道德主义者确实全心全意地相信他们的计划，他们没有看到制度主义者和道德主义者看待世界的方式之间存在区别。
事实上，道德主义和历史唯物主义一样，都是共产党传统的一部分。历史唯物主义是由胡志明创立的，他认为这两种观点是互补的。随便你怎么想。对我来说，这不仅表明越南正在进行的反腐运动远比乍一看更吸引人，而且表明今天在越南发生的事情本质上是普遍的。事实上，像狄更斯这样的维多利亚时代的道德家可能会成为特朗的好盟友。
