1. 不是一个正常的人。周二，Nahum Barnea发表了一篇文章，称“汗尤尼斯的地面战斗不会超过10天到两周。”他补充说，200万流离失所者加上美国的压力“决定了行动的限度”。巴尼亚表达了美国人的立场以及总参谋部的某些看法。这些都是危险的事情，尤其是在战争时期。哈马斯明白，它需要再坚持一段时间，现在一切都结束了。在中东的规则中，这意味着失败，上帝保佑。

　　10月7日之后，以色列公众明白，我们面对的不是一个寻求领土或政治独立的正常实体，而是那些嗜血成性的野蛮人，他们与强奸我们女儿的欲望相竞争，对他们来说，加沙人民不值得活着，而只是作为生命的保护者，当然，以色列人民是致命的。这样一个实体，其创始文件满足其信徒献身于摧毁以色列和屠杀犹太人——现代希特勒主义的《我的奋斗》——绝不能妥协。这将是几代人的呼声，就像盟军在入侵欧洲期间反对纳粹德国的战争请愿一样。

　　在中东，胜利必须在敌人的暗号中清晰而引起共鸣，而不受电视演播室的解释，即使我们必须继续战斗好几个月。消灭1万名哈马斯恐怖分子，让另外2万人返回加沙地带是不够的。完全消灭邪恶- -而不是部分消灭邪恶- -是我们对大屠杀受害者、对南方社区、对以色列公民和冒着生命危险的以色列国防军士兵的道德义务。在我们的资料中，在大卫王指挥下的以色列军队的作战学说中，可以找到该地区的语言所期望的胜利:“我要追捕我的敌人，并达到他们，我不会回来，直到他们消失，他们的勇气和他们不能站起来，倒在我的脚下……跪在我下面。伊薇砍了我的头……我要使他们像风中的灰尘一样飞扬。”只有这样，他们才有机会安静下来，当他们明白对我们这样做的人的代价。与此同时，战斗必须全力进行下去。

　　2. 实验进行了，但失败了。在工程领域，关于在撒玛利亚和朱迪亚的犹太社区对国家安全的必要性的争论反复出现。令人难以置信的是，即使在10月7日之后，仍然有人认为有可能在加沙强加巴勒斯坦权力机构，并在撒玛利亚和朱迪亚的山后建立巴勒斯坦国。

　　让我们重复一下前几个:我们面前有两个实验。2005年夏天，在加沙地带，我们撤退到边境，摧毁我们的社区，带走我们的尸体，依靠技术来警告我们。从那时起，我们遭受了数以万计的导弹和火箭的袭击，开始了血腥的战斗(有创造性的名字:铸铅，护刃，城墙守护者等)，并付出了我们的士兵和平民的代价。我们甚至还没有谈到撤离行动给我们造成的巨大经济损失。在10月7日的大屠杀中，我们的清白似乎已经结束，因此我们在加沙地带展开了一场长期的战争。

　　另一方面，在2002年的防御盾行动中，我们重新控制了撒玛利亚和朱迪亚，在巴勒斯坦城市的外围定居下来，扩大了对犹太社区的防御。我们不干涉巴勒斯坦权力机构居民的生活，只要他们不密谋杀害我们。那里的控制、情报和防御能力比我们在加沙地带部署的所有技术手段要好得多。这是因为我们是在地面上。

　　不只是以色列国防军在那里。同样重要的是，以色列公民、拓荒者、犹太人定居在古老的家园，这是我们民族的摇篮，他们坚守着这片美好的土地。士兵们知道他们在保卫谁，由于他们分散的存在，以色列国防军可以阻止类似于在加沙发生的事情，从而防止哈马斯-纳粹实体在以色列人口密集的人口中心附近的山后建立起来。雷霍沃特位于海拔约70米的地方。拉马拉位于海拔900米的地方。尽量用这样的身高差来保护自己。

　　此外，哈马斯宪章和法塔赫宪章之间的比较只揭示了战术上的差异。本质上的相似之处是对毁灭以色列的承诺。巴勒斯坦权力机构宪章第20条将犹太人从国际大家庭中抹去。这是一个种族灭绝条款。巴勒斯坦权力机构根据被谋杀的犹太人的数量向谋杀者支付薪水。如果在哈马斯垮台后把巴勒斯坦权力机构带到加沙，那就会给那些强奸我们的女儿、斩首我们的儿子、活活烧死我们孩子的恐怖分子发工资。向杀害犹太人的凶手支付报酬是“温和派”巴勒斯坦权力机构的一项官方法律。让我们希望无辜的人数已经减少;哈马斯和巴勒斯坦权力机构的区别在于他们伤害我们的能力。我们的后山先驱者是我们的安全带。

　　3. 胜利和国家还是一罐石油?今天的光明节。公元前167年，我们在起义中战胜了塞琉古帝国(从安条克四世开始)，在大约300年的时间里，我们庆祝胜利，并在公元前142年，由哈斯莫尼王朝的西蒙建立了一个独立的犹太国家。迈蒙尼德在他对光明节律法的介绍中，强调了政治层面:“王国回归以色列长达两百多年，直到第二次毁灭。”哈斯蒙尼派的胜利鼓舞了随后的反罗马叛乱。

　　公元135年的Bar Kokhba起义失败，给犹太人带来了巨大的灾难，数百个定居点被夷为平地，大约50万人被杀。哈德良皇帝惩罚犹太人，从罗马文献中抹去了所有关于“犹大”土地的痕迹，并从死灵法师中删除了“巴勒斯坦”的名字。他在历史学家希罗多德(Herodotus)的书中意识到这一点，希罗多德写了关于非利士人海上民族的书，他们在哈德良之前大约800年从该地区消失了。

　　圣贤们显然明白，再来一次这样的叛乱，我们就会失败。从那以后，《马加比书》消失了，光明节的政治和军事含义也随之消失。在密西拿和米德拉欣中几乎没有提到这个节日。在我们的流放中，还有一罐油的奇迹值得庆祝。这壶油象征着精神的纯洁，我们人民的智慧和对学习的热爱，以及我们在各民族中对文化和信仰的保存。最近几代人，我们已经翻译了马加比家族的书(来自“麦克白”，锤子)，最初是用希伯来语写的，并将损失归还给了它的主人。我们从马加比家族的精神中汲取了勇气和精神，以复兴我们的家园，重建以色列国。在当前的战争中，我们认识了新一代的马加比人，他们是光荣的英雄，用他们的奉献精神恢复了人民的灵魂，用他们的话重复了哈斯莫尼人的英雄讲话。

　　因此，犹大对他的士兵们说，在第一次和伦战役(443号公路)中站在他们面前的庞大军队感到惊讶:“许多人很容易被少数人投降，在天堂面前没有限制来拯救许多人或少数人;为不以多数取胜的战争，而从天上来的英雄主义;他们带着傲慢和罪恶来到我们这里，要毁灭我们和我们的儿女儿女，蔑视我们;我们为自己的灵魂和律法而战;他会在我们面前杀死他们。你不害怕他们。”在那些日子里，在这个时候。

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