在耶夫内古城，考古学家发现了一个完整的青铜时代中期的窑群，距今约3800年前。

　　2021年的初步发现支持了这样一种观点，即古代雅夫尼已经成为跨越几个世纪和文化的陶器工厂:从青铜时代的迦南人，到古典时代的异教徒、撒玛利亚人、基督徒和犹太人，以及早期伊斯兰时期的穆斯林。很好。但一些窑炉内部发现了一些研究人员没有预料到的额外东西。

　　在2021年的和暖秋日，在以色列文物管理局由Pablo Betzer和Daniel Varga领导，与内盖夫本-古里安大学的Gunnar Lehmann教授合作，在Yavneh进行的打捞挖掘中，该团队出土了大约3800至3500年前青铜时代用于烧制陶器的四个窑的遗骸。

　　但在这些窑不再使用后，其中两个被改造成生产率较低的窑。它们是两名年轻女子和一头驴的安息之地(分别埋葬)。

　　在古代世界，在前工业设施内埋葬是很常见的，特别是因为工业区和墓地往往是中心生活区的外围。但这是以色列考古学家第一次在窑洞中发现墓葬。

　　工业窑号。Yavneh的4个，来自中间的兄弟

　　agcredit: Assaf Peretz (IAA)

　　陶器制作得当

　　从青铜器时代一直到最近，陶器对人们来说就像塑料对我们一样:用于任何东西和任何地方，在家里和外面，用来储存和运输产品。换句话说，陶器的需求量很大，需要适当的生产。随着人口的增长，生产规模也在扩大，整个陶窑工业区开始出现。

　　Yavneh提供了古代工业规模烧制的一个很好的例子。考古学家透露，考古队发现了四个梨形窑，调查表明至少还有三个存在。

　　和今天一样，当时的烧窑由两个窑室组成。下面的一个是火(今天的加热室)，上面的一个是粘土制品。这些房间由一个穿孔板隔开——这些孔允许热量循环——粘土块被放置在上面用于烧制。

　　在挖掘过程中，考古学家在其中一个窑内发现了一个含有有机物质的粘土球。他们认为这可能是用来在里面点火的灯芯的残骸。他们还发现了在燃烧过程中用来平衡容器的粘土锥，这与今天的陶艺家所做的完全一样。

　　一些窑在使用过程中显示出修复的迹象，而另一些则显示出已经过了鼎盛时期的迹象。挖掘人员认为，煤灰的累积仅仅是占用了太多的空间，导致其中一个窑无法使用。但总的来说，在Yavneh的窑炉内几乎没有发现任何碎片，因为窑炉在停止使用后被彻底清洗了——这是Yavneh独有的习俗。这就是Yavneh的故事发生转折的地方。

　　窑第一。大公司

　　图源:Assaf Peretz (IAA)

　　突然，圣甲虫出现了

　　古代雅夫内的陶工为什么要清理废弃的窑的碎片和碎片，这只能推测，但后来的埋葬可能解释了这种奇怪的做法。

　　在墙边的一个窑里，一个年轻女子仰卧着被埋葬，没有陪葬品。根据她坟墓上方发现的陶器，她死于青铜时代中期。

　　后来，也许是几十年甚至几百年，这个窑葬倒塌了，在倒塌的废墟中，为另一个年轻女子挖了一个新坟墓。她得到了一些陪葬品，包括陶制器皿、一枚胸针，还有在她胸骨旁发现的一只圣甲虫。她的遗骸可以追溯到青铜时代晚期的开始，大约3500年前。

　　圣甲虫的底部有铭文，考古学家希望在清理后可以破译。

　　在另一个窑里，考古学家发现了一个驴葬，也可以追溯到青铜时代中期。那头驴是弯着腿埋在前窑较窄的地方。小鹅卵石被放在他的头上、下面和上面，另一头驴的下颌骨被放在他的胸部旁边。

　　埋葬一个人

　　图片来源:Assaf Peretz (IAA)

　　为什么雅夫尼人要隆重地埋葬一头驴呢?

　　事实是，这在古代是这样做的，尽管在窑里这样做不是。

　　门垫下的死驴

　　大约在7000到5000年前，非洲西部的努比亚野驴(Equus asinus fer)被驯化成驴，并被作为一种劳动动物迅速传播到埃及。

　　大约5000年前，埃及人在第一王朝的皇家墓葬中发现了驴葬，这表明埃及人非常重视驴。

　　这是一个donkeyCredit: xulescu_g

　　随后，在5500 - 4800年前的青铜时代早期，驯养的驴子在黎凡特南部和近东地区传播开来。大量的动物遗迹以及文字和图像证据都证明了这一点，这些证据表明它们被用于耕种、脱粒、役使和运输人和货物。

　　这种性情温和的野兽将改变整个近东地区的古代贸易网络。毫不奇怪，他们死后得到了特殊的待遇，延续了2000年的驴葬传统就是证明。

　　在整个近东地区都发现了故意用驴埋葬的现象。一些与人类坟墓有关，一些是孤立的埋葬，一些是与房屋相邻的，或者实际上是在房屋或寺庙的地基内。有些人被自己埋葬，有些人和其他动物一起埋葬。有些人还带着陪葬品。

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　　图源:Kurohito

　　以色列和黎凡特南部最早的驴葬可以追溯到青铜时代早期，大约5000年前。一个例子是在古迦特城普通(非精英)家庭的地板下埋葬驴子——考古学家怀疑这是“基础”献祭。

　　2018年发表的一项研究表明，迦特的驴被牺牲并埋在房子下面，以安抚神并保佑房子;可能代表了城市中某些社会群体的住所，他们依靠驴为生。比如商人群体。

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　　在迦南仪式中献祭的一只驴，在泰尔萨菲/迦特发现。来源:Richard Wiskin

　　后来，在青铜时代中期，该地区的驴葬与公共或纪念性建筑有关。然而，在Yavneh的驴葬之前，还没有在工业环境中发现过，更不用说在窑中了。

　　这一时期唯一一个在工业环境下埋葬驴的例子是grosso modo，它来自埃及三角洲的阿瓦里斯市，这里曾经是一个神秘民族的首都:希克索斯人。

　　在迦南地要像埃及人行走

　　众所周知，希克索斯人在公元前1638年至公元前1530年统治埃及，他们并非起源于埃及，但他们是谁仍有争议。今天大多数学者认为他们是西方的闪米特人。

　　根据历史资料，希克索斯人最终被埃及第18王朝的创始人法老阿赫摩斯一世赶出了埃及，尽管这一点也不清楚——可能只是他们的统治被终止了。无论如何，这段时期与迦南青铜时代中期的部分时期是平行的。

　　窑中驴葬与希克索斯和埃及有关吗?在死者胸前发现的圣甲虫是否表明她是埃及人或与埃及有某种联系?贝泽说，在研究的这个阶段，我们根本不知道。

　　详细显示“阿比沙希克索斯”，大约公元前1900年的克努霍特普二世墓

　　我们知道埃及在3500年到3150年前统治迦南。但在此之前，在青铜时代中期，迦南的特点是强大而独立的城邦。

　　这些都是青铜时代中期的大型设防城市;他们有工业区，由国王统治，统治着周围的领土。这些城市与遥远的城市和文明(包括叙利亚和美索不达米亚)保持着政治和经济关系;跨越地中海——在爱琴海、塞浦路斯，当然还有埃及。

　　雅夫尼并不是这些强大的城邦之一;在青铜时代中期，它似乎更像是一个地方定居点。另外，到目前为止，只挖掘了工业区，还没有挖掘居民区。该居民区已被告知，尚未进行调查。

　　根据考古学家的说法，埃及和该地区之间有明显的联系，包括贸易关系，而在这名女子胸前发现的圣甲虫可能只是进口的装饰品。它甚至可能是一只“假的”圣甲虫，在底部写着胡言乱语。总之，这并不意味着她是埃及人。

　　Yavneh挖掘鸟瞰图来源:Assaf Peretz (IAA)

　　Yavneh品牌

　　由于这些窑在停止使用后被清理过，所以没有在里面发现陶器残骸，可以证明里面烧制的是什么类型的器皿。

　　因此，我们不能说这些容器是否是为某个特定的行业而制造的，就像很久以后在拜占庭时期看到的那样，当时Yavneh是拜占庭世界最大的酿酒设施之一，窑炉为饮料制造大量的双耳罐。

　　古雅夫内赫的拜占庭葡萄酒工厂踩踏地板

　　但我们可以说，雅夫内的制陶传统至少从青铜时代中期开始，跨越了约2800年——事实上，考古学家怀疑该行业始于约5500年前的铜器时代。贝策尔说，这种现象一直持续到伊斯兰教早期。

　　到目前为止，他们已经挖掘了四个窑，并在调查中发现了另外三个窑(这是观察，不是挖掘);根据试验挖掘，他们怀疑他们会在青铜时代中期的古雅夫内发现更多的窑。

　　在此之前，在以色列沿海的不同地点发现了不到15个青铜时代中期的窑。“在我们的小地盘上，我们已经找到了7个，”Betzer说。“这是非常大而重要的东西”——这意味着，雅夫内似乎是一个主要的陶器制造中心。

　　这可能是因为它位于港口城市之间，位于古代贸易路线上;或者可能是他们在制造方面的高超技能，或者是适应不同的客户行业，比如陶器和酿酒业。这需要进一步的研究。

　　但是，由于该行业的规模庞大，地理位置便利，而且雅夫内的陶器生产至少持续了2800年，Betzer认为它的陶器可能已经广为人知;甚至获得了一个受人尊敬的本土品牌的地位。但是为什么女人和驴被埋在废弃的窑里，我们不能说。