拉巴斯12月21日(EFE)。周四的庆祝活动标志着玻利维亚农业周期的改变，从南方的夏至开始，这是一项祖先的仪式，向大地母亲和带来繁荣的安第斯神“伊拉斯”(“illas”)供品。

　　该活动也是每年1月庆祝的阿拉斯加州传统节日的序曲。近年来，一些当局和土著社区决定拯救这个节日，它在玻利维亚不像冬至或安第斯新年那样受欢迎。

　　周四的庆祝活动地点选在旧金山的马约尔广场(Plaza Mayor)，它位于拉巴斯(La Paz)的历史中心，艾马拉人把这里称为主要的“瓦卡”(waka)，在安第斯人的世界观中被认为是神圣的地方，也被称为“泰皮”(taypi)，即中心地带。

　　社会学家大卫·门多萨(David Mendoza)告诉埃埃社(EFE)，市政官员在地板上画了一个巨大的“查卡纳”(chakana)或安第斯十字架，并在每个角落放置了安第斯世界代表性人物的雕塑，比如一只“查查美洲狮”(chachapuma)或猫科动物、一条鱼、一只秃鹰和一只象征人的ekeko tuno。

　　市长办公室称这一活动为艾马拉的“Ispalla Illa Phaxi，生育时间”。

　　“阿拉西塔”在艾马拉语中意为“买我”，是安第斯文化最古老的传统之一。每年1月24日中午，拉巴斯的人们会为代表他们愿望和愿望的小雕像祈福。

　　这个节日最初是在12月21日庆祝南方的夏至，人们把小雕像放在安第斯山脉的神身上作为“伊拉斯”，这样他们所代表的愿望就能在一年中实现。

　　根据门多萨的说法，在这些日子里，在古印加帝国的Tahuantinsuyo，人们祈求下雨，“但是一场良性的雨，不会带来洪水”，有利于播种。

　　他评论说，历史资料表明，在这一天，人们聚集在仪式场所，携带他们的“伊拉斯”或护身符和“ispallas”或种子，并交换它们。

　　另一方面，人们习惯制作小的粘土雕像，象征人们对这一年的愿望，这是在这一天被复制的。

　　玻利维亚历史学家报告说，庆祝活动在1783年根据当时的拉巴斯总督西班牙人Sebastián Segurola的命令从12月移到1月，以纪念他的人民战胜了土著领导人Tupac Katari领导的起义，并纪念拉巴斯的圣母玛利亚。

　　因此，这个节日和它的象征发生了变化，直到现在祖先的表达与混血儿和城市融合在一起，它的主角是Ekeko，今天的丰饶之神代表着一个丰满的娃娃，白色的皮肤和玫瑰色的脸颊，小小的，背上驮着各种各样的东西。

　　为了迎接夏至，Alasita的市政当局和工匠，以及“amautas”或艾马拉智者，向Pachamama提供了四种供品。

　　供品包括糖果、药用植物、香、芳香植物树脂和填充的羊驼胎儿，然后将它们放在燃烧木头的祭坛上，然后点燃。

　　“amautas”在艾马拉吟诵祈祷文，祈求城市繁荣和好运。

　　与此同时，还举办了一个小型展览会，展出了一些具有Alasita特色的小雕像和工艺品，如家具、储蓄罐和服装。

　　这里也不缺乏其他传统行业，比如出售观赏植物或食品，其中最引人注目的是小anticuchos，一种用小烤架烤的牛肉心串，配上热土豆和“llajua”或辛辣花生酱。场方程

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