排灯节是印度教徒庆祝的节日，不仅在印度，而且在世界各地。它体现了丰富的古代传说和传统，象征着光明战胜黑暗，善良战胜邪恶。

　　主要由泰米尔人组成的马来西亚印度人庆祝屠魔节，但你想知道为什么要庆祝屠魔节吗?让我们来看看庆祝屠魔节背后的各种传统。

　　我们已经知道，来自印度不同地区的印度教徒庆祝屠妖节。每个故事都是独一无二的，屠妖节的故事因地区而异。

　　它们都围绕着被视为毗湿奴化身的胜利人物，毗湿奴是维持善恶平衡的神。

　　北印度纪念罗摩王子的归来，而南印度则庆祝奎师那神战胜了恶魔Narakasura王。

　　在印度西部，屠妖节标志着毗湿奴将巴厘国王放逐到阴间。锡克教徒、耆那教徒和佛教徒都有自己的排灯节故事。

　　同时，对于锡克教徒来说，屠妖节庆祝古鲁·哈格宾德的释放;耆那教徒尊崇主马哈维亚的涅槃;佛教徒标志着阿育王的皈依。

　　让我们深入研究一下庆祝屠魔节背后的原因。

　　《罗摩衍那》中的屠妖节:罗摩和他妻子的归来

　　与屠妖节有关的最著名的故事围绕着罗摩回到阿约提亚的故事展开，正如史诗《罗摩衍那》所叙述的那样。根据这个传说，罗摩，连同他的兄弟拉克什曼和妻子西塔，被驱逐出阿约提亚王国14年。他们和睦地生活在河边的森林里，直到有一天西塔被魔王拉瓦那绑架。

　　罗摩开始广泛寻找西塔，最终找到了她，击败了拉瓦那，并与她团聚。然后，他和他的同伴一起回到阿约提亚，合法地夺回了王位。他们的凯歌归来象征着正义战胜邪恶，据说屠妖节是为了纪念罗摩在战胜魔王拉瓦那后快乐地回家。

　　拉克希米的重生

　　拉克希米(Lakshmi)是掌管财富和财富的女神，在排妖节的庆祝活动中扮演着核心角色，她的故事对这个节日具有重要意义。

　　根据传说，因陀罗神出于骄傲，激怒了拉克希米离开神圣的领域，进入银河系。她不在的时候，世界陷入黑暗，众神决定欢迎她回来。

　　在乳白色的海洋里不知疲倦地翻腾了一千年之后，拉克希米获得了重生，优雅地出现在一朵金碧辉煌的莲花上，再一次将她对世界繁荣的祝福赐予了世界。

　　在Deepavali期间，人们点亮夜晚，引导拉克希米进入他们的家，为来年带来好运和繁荣。

　　主奎师那的胜利

　　在印度南部地区，屠妖节承载着奎师那神征服强大的恶魔之王楢仓的故事，这是一个特别重要的故事。

　　这个故事讲述了中仓是如何从梵天那里得到恩惠的，除了他自己的母亲，他不受任何人的死亡影响，因为他相信母亲的爱会宽恕他。然而，他的母亲转世成为奎师那的配偶萨提亚巴玛。

　　当她在战斗中目睹了中仓重伤她的丈夫克里希纳时，她打了最后一拳，结束了他的生命。在他最后的时刻，中仓要求用活力和色彩来庆祝他的死亡，这是每年排灯节期间的传统。

　　巴利王的传说

　　屠俗节的第四天，被称为Balipratipada，是为了纪念受人尊敬的巴里国王的归来。

　　根据传说，巴里国王是一个令人敬畏的统治者，他统治着阴间、地球和天堂。众神对他的力量越来越担心，于是派了毗湿奴去对付他。毗湿奴以侏儒的形式来到巴厘岛，请求给予他三步就能走完的土地。巴利低估了侏儒的体型，欣然同意了。令他惊讶的是，毗湿奴扩张到巨大的规模，只用两步就覆盖了巴厘岛的整个王国，用第三步就把他驱逐到阴间。

　　为了表彰巴厘的高尚品格，毗湿奴允许他每年返回地球一天。因此，在排灯节期间，巴厘岛与其他传奇人物一起受到纪念。

　　《摩诃婆罗多》中的屠妖节:潘度瓦的回归

　　在古印度史诗《摩诃婆罗多》中，潘度王的五个儿子潘度人在一次命运攸关的骰子游戏后面临着12年的流放。受到人们的尊敬，城市街道上装饰着彩灯来庆祝他们的归来。这一活动恰逢屠妖节，从那以后，它就成为了一个珍贵的年度传统。

　　卡莉战胜黑暗

　　在西孟加拉邦，屠妖节是为了纪念毁灭女神卡莉，她以将天地从压抑的恶魔中解放出来而闻名。她无情的毁灭，最终被湿婆神制止，在排灯节被纪念，象征着通过卡莉令人敬畏的力量，正义战胜了邪恶。

　　主马哈维亚获得涅槃

　　在耆那教的传统中，屠俗节很重要，因为它标志着公元前6世纪与乔达摩佛陀同时代的摩诃毗罗的启蒙。他的涅槃成就使耆那教排灯节与印度长期以来的庆祝活动保持一致。

　　哈格宾德大师从监狱释放

　　锡克教徒庆祝他们的排灯节，这与印度教和耆那教的庆祝活动一致。这一天标志着17世纪被囚禁在莫卧儿帝国下的重要锡克教宗教人物古鲁·哈戈比德的释放。自16世纪以来，这一传统一直是锡克教徒的重要节日，也是锡克教徒聚集在一起寻求大师祝福的场合。

　　除了这些传说，排灯节是一个献给拉克希米的节日，拉克希米是印度教的繁荣和幸运女神。在印度古老的农业社区，排灯节与冬天前的最后一次收获相一致，这使它成为寻求拉克希米保佑来年繁荣昌盛的机会。