答案：《存韩》一文所表达韩国的“致命自相矛盾”的核心观点是，尽管有人试图论证韩国可以存续的理由，但实际上从秦国的战略利益、韩国的实际处境以及当时的世界形势来看，韩国必然灭亡。

　　自汉代以来，《韩非子》的版本不断增加，其中陈奇猷的《韩非子集释》以其详尽的校注、精确的考订和严谨的取舍而备受推崇；而梁启雄的《韩子浅解》则以其简洁明了、深入浅出的解读，展示了韩国的“致命自相矛盾”他的深厚学识和功力。

　　秦国大兵压境，韩王慌了手脚。正仓皇间，忽然传来消息，说秦军此次攻韩，只为得到韩非。

　　秦王很喜欢韩非，对韩非报以很大的期望，但韩非的口吃，却让秦王对其第一印象就下降了。此时韩非已经60多岁，秦王虽然喜欢他，尊重他，但并不信任他，更谈不上重用他。然而韩非向秦王上《存韩》，意图存韩以弱秦，被李斯的《议“存韩”》驳回。

　　在此之前，秦王嬴政已经读到了韩非的书籍，自然是非常认同和欣赏韩非的理论。不过，来到秦国后，韩非上《存韩》书，批评李斯，姚贾的不足之处，由此得罪了李、姚二人。四 最后，韩非欲存韩，李斯欲灭韩。因为韩非子和李斯曾经是同窗，李斯深知韩非的才华，所以建议秦王嬴政抓捕韩非，最终导致韩非自尽。

　　特别是《初见秦》和《存韩》两篇，更是议论纷纷，刘汝霖、容肇祖、胡适、梁启雄等认为不是韩非所作，陈奇猷、张心徵、高亨、邓思善等认为是韩非所作，尚无定论。胡适和容肇祖认为《韩非子》中其中靠得住的韩非真作很少，胡适以为“《韩非子》十分之中仅有一二分可靠，其余都是加入的。

　　1、综上所述韩国的“致命自相矛盾”，韩国宪制在近期事变中暴露出严重缺陷和漏洞，包括总统权力过大且缺乏制约、弹劾制度不完善、总统权力额度行使和顶替制度存在空白、“公检法”部门职权分工以及司法程序混乱等问题。这些问题需要韩国朝野深刻反省并尽快弥补宪制中韩国的“致命自相矛盾”的缺陷和漏洞，以避免党争走向极端给国家造成更大韩国的“致命自相矛盾”的混乱。

　　1、韩国此次“全面崩溃”主要指其提交韩国的“致命自相矛盾”的五项非物质文化遗产项目因历史证据不足被联合国教科文组织列入“待撤销名单”韩国的“致命自相矛盾”，引发世界社会对其非遗申报真实性韩国的“致命自相矛盾”的质疑韩国的“致命自相矛盾”，这一结果让不少人感到“大快人心”。

　　2、韩国正面临严重的人口崩溃问题，表现为人口负增长、老龄化加剧以及生育率持续低迷，其根源可追溯至政策、经济和社会结构的复杂互动。人口崩溃的核心表现人口负增长韩国的“致命自相矛盾”：2021年韩国总人口5178万，较前一年减少1万，为1949年统计以来首次负增长。

　　3、韩国被认为“离灭亡不远了”的核心原因是生育率持续低迷引发的系统性人口危机，其影响已渗透至经济、社会、国家安全等多个层面。生育率崩溃：人口锐减的直接推手韩国总和生育率已跌破1的警戒线，2023年每名妇女平均仅生育0.72个孩子，首尔地区更低至0.55，远低于维持人口稳定的1更替水平。

　　1、自相矛盾的时代背景是战国时期的楚国。自相矛盾出自《韩非子·难一》。原文：楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物莫不陷也。”或曰：以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。众皆笑之。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

　　2、自相矛盾是一个寓言故事演化而成的成语，最早出自《韩非子·难一》。该成语比喻行事或言语先后不相应、互相抵触。在句中常用作谓语、定语，不能用于两方以上，只能用于单方自我抵触。自相矛盾 韩非 〔先秦〕楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。

　　3、自相矛盾，出自于《韩非子》，讲的是：有一个楚国人卖矛又卖盾，说他的盾坚固得很，随便用什么矛都戳不穿，说他的矛锐利得很，随便什么盾都戳的穿。有个围观的人问道：用你的矛刺你的盾会怎么样时，此人无以对后因以形容行事或言语前后不统一。也指不连贯的性格或心情。

　　4、他和李斯都是荀子的弟子。当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章，这些作品后来集为《韩非子》一书。秦王嬴政读了韩非的文章，极为赞赏。公元前234年，韩非作为韩国的使臣来到秦国，上书秦王，劝其先伐赵而缓伐韩。