【编者按】在恒河之畔的圣城瓦拉纳西，千年织机声正与时代变奏激烈碰撞。当印度与孟加拉国的外交风波波及传统纱丽产业，无数织工的人生如同金线银丝般被重新编织。这里不仅是莫迪总理的选区，更是印度教与穆斯林文化交融的活化石，如今却因政治博弈陷入生存困境。一边是瓦拉纳西老匠人面对订单锐减的叹息，一边是西孟加拉邦商人重获市场的欣喜，这场贸易风波折射出手工艺传承与地缘政治的复杂交织。在全球化浪潮中，传统技艺如何找到立足之地？让我们透过一方纱丽的命运，窥见文明古国在现代化进程中的阵痛与抉择。
印度瓦拉纳西——穆罕默德·艾哈迈德·安萨里在这座被称为“印度精神之都”的狭窄巷弄里度过了一生，这里也是印度总理纳伦德拉·莫迪的选区。
这位55岁的匠人用数十年光阴编织贝纳拉斯纱丽，在神庙钟声与晚祷唤拜的交响中，他始终沉醉于手织机清脆的节奏声。这座圣城被普遍认为是印度最古老的聚居地，最早可追溯到公元前1800年，并以印度教与穆斯林文化的融合而闻名。
但近来，由于诸多因素导致销量受挫，最新冲击来自印度与邻国孟加拉国持续紧张的关系。
自去年8月前总理谢赫·哈西娜在反对其统治的暴动中从达卡逃往新德里后，这两个昔日亲密盟友的外交关系就遭受严峻考验。
孟加拉国将其部分困境归咎于印度，包括莫迪在哈西娜执政期间给予的支持。自哈西娜被推翻后，该国发生了多起针对印度教等宗教少数群体的袭击，因为这些社群被视为哈西娜的支持者。同时由于孟加拉要求新德里引渡哈西娜回国受审，当地印度企业也遭到抵制或攻击。
今年4月，孟加拉国限制了从印度进口纱线、大米等商品。5月17日，印度采取反制措施，禁止通过陆路口岸进口孟加拉国的成衣和加工食品。虽然孟加拉仍可向印度出口纱丽，但必须改走成本更高、耗时更长的海运路线。
贝纳拉斯纱丽以精湛工艺、奢华丝绸、细腻的金银线扎丽刺绣闻名于世，制作一件往往需耗时半年。根据设计与用料不同，每件售价可达10万卢比（1130美元）甚至更高。
“节日和婚礼期间，孟加拉市场对这些纱丽需求旺盛，但禁令导致业务量下降超过50%。”安萨里告诉半岛电视台。
这对本已遭受重创的行业无疑是雪上加霜——先前印度政府推行废钞令（一夜之间作废大额纸币）、上调电价等政策，加上新冠疫情冲击，以及来自印度其他地区（特别是西部古吉拉特邦苏拉特市）先进动力织机生产的廉价纱丽竞争，都给行业带来持续压力。
过去数年的多重打击迫使织工纷纷转行，从业人数减半至约20万人，其余要么离城另谋生计，要么改行当人力车夫维持生活。
瓦拉纳西61岁的纱丽批发商帕万·亚达夫表示，自达卡政权更迭后，生意就陷入停滞。“我们每年原本向孟加拉出口约1万件纱丽，如今一切戛然而止。”他透露至今仍被该国客户拖欠150万卢比（17,140美元），“但政治动荡让追款希望渺茫”。
印度有记载的纱丽穿戴方式达108种，其繁复设计、象征永恒优雅的鲜艳色彩在全球独树一帜。
尽管面临困境，政府数据显示纺织业仍是印度仅次于农业的第二大就业领域，从业人员超350万。其中纱丽产业估值约8000亿卢比（90.1亿美元），出口额约3亿美元。
曾连续三次投票支持莫迪当选的瓦拉纳西织工与商人，正期待总理能化解与孟加拉的贸易僵局。
2015年莫迪政府将8月7日定为全国手织机日，承诺通过推广本土产品改善手织工生活。但受访的商人与织工表示，至今未见实质性转变。
“印度手织工艺独具特色，他国难以企及”，致力于复兴手织工艺的社会企业“拯救织机”创始人拉梅什·梅农指出，但因缺乏稳定订单，许多匠人被迫转行，“如今连年轻织工都难寻觅”。他强调“当务之急是将手织品重新定位为奢侈品，而非贫困象征”。
然而距瓦拉纳西约610公里的印孟边境，西孟加拉邦却呈现截然不同的景象。
贸易禁令为当地棉纱丽商人注入生机——他们曾被达卡的纱丽抢占大量市场份额。
在西孟加拉邦桑蒂普经营棉纱丽生意四十年的塔拉克·纳特·达斯，常年向全国展销厅供应本地匠人织造的纱丽。连续亏损数年后，这位65岁商人终于在近期临近杜尔迦节旺季时迎来业务井喷，笑逐颜开。
“孟加拉纱丽曾吞噬我们至少30%的市场，本土产业惨遭重创。随着订单回流，我们正逐步收复失地。刚结束的节庆期间纱丽销量同比提升至少25%。”达斯透露。
桑蒂普聚居着超10万织工与商人，被誉为东印度纱业枢纽。这座位于纳迪亚县的小镇及周边区域以手织业闻名，出产包括热门款桑蒂普棉纱丽在内的多种精品。
邻近的胡格利县与穆尔希达巴德县同样以棉纱丽著称，产品行销本地、全国，并出口至希腊、土耳其等国。
纳迪亚县40岁的棉纱丽批发商桑杰·卡马克也对禁令表示欢迎：“本地女性偏爱孟加拉纱丽，因其包装精美且面料略胜一筹。”加之年轻女性更倾向选择打底裤、束腰外衣等现代服饰，传统纱丽销量持续承压。
62岁时尚创意师萨塔努·古哈·塔库尔塔分析，进口限制将使印度织工与商人获益匪浅，同时遏制了昂贵设计的廉价仿制品流通。“禁令出台恰逢节庆季前夕，可谓正逢其时。”
