如果你从圣诞节得到的只是便秘、宿醉、同伴驱动的快乐和破钱包，那么你又浪费了一个圣诞节。只要圣诞节是关于上帝变成人的，它就不能被简化为薄饼。只要圣诞节是对世界罪恶的补救，它就永远不能等同于最昂贵的精神。如果圣诞节是关于处女怀孕的，它就不能与度假相提并论，即使是去最精致的目的地。耶稣是一个伟大的人物，历史不断地证实了这一点。
教会未能创造性地集合一种普遍的象征性体验来捕捉主进入世界的奥秘。虽然复活节被很好地封装在最后的晚餐中，圣诞节没有仪式的重量，但它在基督教日历上是一个重要的日子。教会的思想家们必须清醒过来，着手解决这个问题。
与教会日历上的其他日子相比，圣诞节与社区的联系更紧密。这是最容易传福音的季节。欢迎唱诗班在商场和医院唱圣诞颂歌。许多世俗的娱乐设施包括精神圣诞音乐。
满是购物者的市场尖叫着“耶稣对生意有好处!”圣诞节的核心活动是赠送礼物，这种做法与耶稣给世界的礼物直接相关。把圣诞节描述为“快乐的”，指的是因救主的好消息而激起的喜悦。
软弱时被爱
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肯尼亚人告诫说，要进行安全性行为，避免食用未经检查的肉类Ned提前庆祝
出售半国有资产是一个高尚的概念，但有些事情却让人讨厌
为什么你要在这个季节分享真正的礼物
在我们庆祝基督诞生的时候，让领袖们倾听大多数肯尼亚人的声音
我们生活在一个竞争非常激烈的世界。缺点被归为私事。世界通过你的力量组合来认识你。人们很容易对一个总是需要帮助的人感到厌倦。你的恢复速度越快，你保留的朋友就越多。连胜是不可持续的，即使在高绩效者中也会导致孤独感和价值感的延伸。耶稣的到来提醒了孤独的人，他们的创造者就在他们身边，关心着他们，尤其是那些孤独的人。
耶稣通过我们最脆弱的时候进入我们的生命，这说明了一个充满竞争的世界不会提供的友谊。耶稣不会来参加我们的颁奖典礼。当我们在被拒绝的走廊里哭泣时，他向我们打招呼。他不是通过金门进入我们的生活，而是通过我们生疏的故事。他出现在我们的藏身处。在基督里，我们遇见一位爱我们的，不是因为我们坚强，而是因为他坚强。这就是为什么尽管圣诞节大肆宣扬世俗，但最好还是拿着一把神圣的勺子来享受。
真正的问题是什么?
耶稣没有率领军队驱逐罗马人，开启人们期待已久的自由统治，这让许多人感到失望。根据耶稣的说法，真正的囚禁不是外在的，而是内在的。希伯来人和占领者罗马人都有罪的问题。
罪不仅是人民的问题，也是统治者的问题。救恩不在外部军队。它首先是在心灵的解放之前，它是奔腾的骏马。耶稣过去和现在都是解放者，他过去和现在都是一个由内而外的方法。
政治家是我们国家的诊断师。这听起来已经很冒险了!他们一次又一次地证明他们是谎言的盟友。它们给我们提供了复杂的公式和支离破碎的叙述。他们给出的解决方案都是自顾自的，甚至把我们的困境归咎于其他国家。他们不想被单独挑出来作为问题。当肯尼亚人被自己的罪恶压得喘不过气来时，他们同时也是领导人罪恶的受害者。邪恶的领导人只会削弱国家。肯尼亚并不缺少聪明的头脑。但是，愿意为成为国家的道德灯塔付出代价的人却很少。
家庭友好天使!
耶稣进入子宫造成了家庭危机!安吉尔·加布里埃尔有一项微妙的任务，要阻止一场正当的分手。两个对立的声音——马利亚说:“让神的旨意成就吧!”而约瑟说:“我们的旨意成就了!”在紧张局势中，安吉尔·加布里埃尔本可以选择和玛丽单独在一起，因为她是中心问题。他本可以释放约瑟去找一个真正“好”的女孩。
但天使加布里埃尔的使命不仅仅是宣布一个神圣的怀孕。这也是为了让约瑟夫-玛丽一家团聚。神平静了他激起的风暴，他不想为约瑟“破坏”。
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孩子进入子宫需要圣灵，但是子宫里的孩子需要一个家庭来出生。神圣受孕的神秘行为与地球母亲和父亲的自然养育过程有关。这是对家庭在生活中地位的极大肯定。
今天的文化正在使各种各样的家庭分离正常化。这是神所不喜悦的。安琪尔·盖伯瑞尔既然有了神圣的观念，而且不能再重复了，那么，把家庭团结在一起的任务就使他不停地走动。问题是这个时代的玛利亚和约瑟夫拒绝天使加百列的声音，而相信自己的声音。所以旅馆里没有房间了?我怀疑。如果肯尼亚的前台服务员没有立即认出一个要求房间的政客怎么办?这位政客会重新介绍他:“你不知道我是谁吗?”服务员会再看一遍，认出是领导，然后连连道歉。
政客会被告知:“先生，在那里等着。”当他坐在躺椅上，等待服务员回来时，一杯果汁会放在他手里。果然，服务员很快就回来了，“对不起，让你久等了。这边请。”他们找到了一个房间。但如何?为了权力的缘故，有人被赶下台了——被赶下台了。
约瑟夫和玛丽都不是什么大人物，但我想知道还有多少孕妇住在旅馆里。怀孕是件大事——大到足以让客栈老板做个善举，找个舒适的地方住。即使是怀孕也不能代表约瑟和马利亚。他们不“认识人”。
不过，这家旅馆迟早会挤满了来听他不当对待的孕妇所生的孩子说话的人。我想知道当他意识到他“干掉”了弥赛亚时是什么感觉。那时，耶稣的名在众人口中传扬，以致天下都有俗语说:“在耶路撒冷，只有你一个人吗?”
“Mangernomics”
耶稣出生时是一个无家可归的孩子，但他成长为许多人的家和家的创造者。听起来像是一个“自下而上”的故事，在一个关键方面是安全的:耶稣的住所是在人群中。他是一个与人民为伍的人。肯尼亚的自下而上缺乏内在性。政客们只在竞选期间在kibandas吃饭。胜利之后，他们又回到了五星级酒店的日常生活。
我们的掌权者不和人民生活在一起。他们把群众留在肮脏的地方，撤退到绿树成荫的郊区，然后在早上回到人民身边。这种精心设计的距离稀释了——甚至扼杀了——领导人对人民的关怀。
他们不爱人民，也不和人民生活在一起。他们的积累是先于人民解放的。大多数没有为之流泪的人。耶稣从马槽里起行，没有离开马槽附近。他既爱他们，就爱他们到底。
作为一个领导力故事的圣诞节故事是一个“管理经济学”的故事，它赞美沉浸式的领导力——热爱和与人民生活在一起。有一种爱是口口相传的。有一种爱是行动的。耶稣对人的爱是活生生的。这反映在社区生活质量的日常改善上，“……盲人能看见，瘸子能行走，麻风病人洁净，聋子能听见，死人复活，穷人有好消息”。
对于一个领导者来说，身体上和情感上的亲近对人们的改善有很大的影响。于是神成了人，住在我们中间。
