一个探索如何作为忠实邻居生活的特别系列节目。慢慢来，修理东西
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关于做一个好邻居
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给Z世代学生一些信任
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松开拳头
克里斯汀·迪德·约翰逊
失去福音影响的接受阶段
马修Kaemingk
如何在意见不一致时找到共同点
关于共同利益
约翰Inazu
作为一个在过去十年里写了数十万字关于信仰和文化的人，一个努力去理解这个被称为福音主义的矛盾和令人困惑的运动的人，一个研究和讨论美国基督教民族主义兴起的人，随着选举的临近，我仍然一次又一次地发现自己完全不知所措。
在我的脑海里，一首古老的《在莱茵河上》的歌词几乎不停地响起，就像一声沉重的叹息：“我没有多少话要说了。最近几天，他们已经付出了代价。”
作为一种文化，我们面临着巨大的问题。新闻头条充斥着暴力和战争的报道。人的生命——一个胚胎、一个难民、一个犹太或巴勒斯坦儿童，或一个移民——都被贬低了价值，没有得到保护。感觉我们都被过去的十年以及它带来的噪音、混乱、两极分化和刻薄弄得筋疲力尽。
作为基督徒，我们也面临着巨大的问题。福音派运动对我来说已经变得面目不清了，因为许多福音派信徒似乎对MAGA运动有着永不枯竭的忠诚。我的神学没有改变，但我比以往任何时候都更困惑、更疏远、更关心美国福音派。
更广泛地说，我从来没有像现在这样对美国教会的状况感到沮丧，这经常反映出我们在美国文化中看到的同样的两极分化。当我环顾四周，与其他作家、牧师和领袖交谈时，似乎没有人知道该怎么做。没有人知道如何修复一个如此破碎的文化和教会。
我们无法控制选举的结果。我们无法掌控国际事件。我们不能一挥魔杖就解决教会面临的问题。很多时候，我感觉自己连晚餐都吃不上，更不用说理解和帮助治愈这个充满伤害、复杂和多极的世界了。但当我坐在那里为这个严酷的现实感到悲伤和焦虑时，我在最奇怪的地方找到了希望和灵感：海龟救援者。
我一直在慢慢阅读塞·蒙哥马利（Sy Montgomery）的《时间与海龟》（Of Time and Turtles），这本书探讨了那些试图拯救和恢复被她称为“地球上最危险的主要动物群体”的人的生活。这本书以蒙哥马利在马萨诸塞州海龟救援联盟的工作为中心，但它也触及了耐心和修复的更大主题。
她解释说，许多种类的海龟都面临着灭绝的极端危险。他们面临的危险几乎是无穷无尽的：狗或浣熊的袭击，气候变化和光污染，汽车和卡车将缓慢移动的野生动物夷为平地，筑巢地区的发展，以及某些物种可以卖到数十万美元的黑市。
问题是如此之大，以至于试图帮助这些生物几乎毫无意义。我们能得到的任何回应都显得如此微不足道。然而，蒙哥马利发现了一群快乐的人，他们在世界各地联系在一起，为了拯救和恢复海龟，一只接一只，一个接一个地，采取了令人惊叹的极端行动。
尽管这种联系看起来很奇怪，但这本书重新唤起了我对当地教会的承诺。这些海龟救援者面临的问题是巨大的——灭绝的威胁！全球黑市！气候变化!产业化!他们的事业似乎完全失败了。然而，他们带着坚忍和反抗，每天都带着喜悦和使命感，从事着修复和拯救家园的小工作。
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每一个海龟被放归野外的故事都在提醒我：通常，面对巨大的问题，我们所拥有的都是小的解决方案，但这正是我们开始的地方。这就是万物得以恢复的方式，一天一天，一个生命接着一个生命。
当我们作为一种文化和一个教会面临巨大的问题时，我们很容易从大事中寻找重大的解决方案：全国选举、群众运动、革命、壮观的复兴、一些强烈传播的网络信息。我想要一些明显的，史诗般的东西来快速解决问题。我渴望改变。
但蒙哥马利提醒我，微小、耐心和时间所带来的改变是美德和必要的。“时间，”她写道，“是海龟所拥有的。”雅各布·布罗根（Jacob Brogan）在为《华盛顿邮报》（the Washington Post）撰写的书评中写道，蒙哥马利的救援工作证明了“坚固而缓慢的事物是如何持久的”。
有句话最初是硅谷的口头禅，但越来越广泛地应用于我们的文化：快速行动，打破陈规。在过去的一年里，我们建立了一个小教堂，并努力解决如何在这种文化时刻保持忠诚的困惑，我和丈夫采用了我们自己的口头禅：慢慢来，修理东西。我不知道如何解决世界上的大问题。我也希望我知道，但我不知道。我不知道如何修复美国的一个教会，它在政治上已经变得盲目崇拜偶像，不展示圣灵的果实。
但我知道我们可以慢慢来，用我们力所能及的方式修复我们所居住的地方，我们所居住的机构，以及我们周围的人。我们可以为城镇里的穷人和弱势群体服务。我们可以在本地的小教会中寻求忠心。我们可以帮助建立一个谦卑的、负责任的、对世界来说是一个激进的选择的教会，对政治上的右翼和左翼都是如此。我们可以深入思考和阅读，向先贤学习，教导和体现更符合圣经的正统政治神学。在我们的工作、友谊、家庭和社区中，我们可以接受挑战，建立一些坚固、缓慢和持久的东西——一些可以见证耶稣和他的王国的东西，一个不受美国政治任何方式束缚的王国。
这篇文章是福音派在多元化民主项目中的一系列文章的结尾，从某种意义上说，这个项目的几乎所有内容都很小。它包括人们亲自聚在一起，围坐在一张桌子旁，祈祷，讨论想法，哭，笑，吃。它包括建立友谊和改变观点。它培养了人们的好奇心，让我们知道如何更好地装备那些坐在长椅上、在学校里、在我们屋檐下的人，让他们忠实而自信地生活在一个我们无法控制的世界里。
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这个项目假设一个健康的社区，尤其是一个寻求忠实地跟随耶稣的社区，不会诉诸暴力、胁迫或贬低那些与我们不同的人。因此，它假设重组一个健康的社会和一个健康的教会的艰巨任务往往是缓慢的，小的，有机的工作。这篇文章也在选举日发表，这是我们国家做出重大决定的日子。我投票。如果你们选择投票，我希望你们把票投给你们认为最能维护民主、为弱势群体寻求正义的人。我相信基督徒可以通过美国政治寻求共同利益，促进正义和仁慈。但即使在这场关键的总统选举中，投票也不能成为基督徒政治使命的高潮或总和。它甚至可能不是你今天要做的最重要的事情。正如神学家斯坦利·豪尔斯（Stanley Hauerwas）经常提醒我们的那样，教会的首要社会任务是成为教会——一个由耶稣形成的另类社区，体现了一种不同的王国。
效忠那个王国是我们最真实的政治和社会责任。在这个动荡不安的世界上，接受登山宝训的激进号召，对我们的敌人温柔、哀悼、宽恕和爱，会让我们感到渺小和无效。但是，耶稣告诉我们，这是修复和更新的方式。
2021年1月6日晚上，就在暴徒们——许多人挥舞着圣经、十字架和其他基督教象征——冲进国会大厦，威胁要用暴力推翻公平选举的几个小时之后，我在《今日基督教》的编辑让我写下我的想法。在我文章的最后，我说：
我们必须开始缓慢的修复工作，围绕着基督之光的深刻而不变的真理来重新塑造我们的教会。我们必须重建社区，在那里我们可以知道和说出真理，为穷人和穷人服务，爱我们的邻居，学会在精神上贫穷，在苦难中快乐，在黑暗中见证基督的光。
令人沮丧的是，这项工作将是小规模和地方性的，不受关注，远离头条新闻。面对狂暴的民族和广泛的教会和国家的衰败，它将感到微不足道和不重要。这将是漫长、危险和不确定的。
现在，我没什么可说的了。但我还是可以这么说。
我们需要做的工作仍然是缓慢的、长期的、有风险的、不确定的修复工作。我们不能仅仅通过投票来完成这项工作。拯救和救赎不可能通过任何政党来实现。
每天的工作就是成为一个新人，一个以耶稣的怜悯、恩典、爱和谦卑为标志的人，这是今天、明天和后天必须重新开始的工作。不管选举结果如何，它必须日复一日，一壳接一壳，一命接一命地进行下去。靠着上帝的恩典，我们必须慢慢来，修复事物。
蒂什·哈里森·沃伦（Tish Harrison Warren）是英国圣公会牧师，著有《普通礼仪》（Liturgy of the Ordinary）和《夜间祈祷》（Prayer in the Night）等几本书，也是德克萨斯州奥斯汀伊曼纽尔圣公会教堂（Immanuel Anglican Church）的驻地艺术家。
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