我们为孩子们的战斗还在继续。多年来，我一直在体制内外抗争，试图让我们的孩子留在家里。我是一名自豪的戈莫罗伊女性，也是我家族的女族长，我的族人世世代代都在为这场斗争而奋斗。这场让我们的孩子与家人安全相处的斗争不仅仅是一场激进主义的爆发；这是一场需要我们坚定承诺的世代斗争。用已故美国民权活动家约翰·刘易斯（John Lewis）的话来说，“我们的斗争是一生的斗争，甚至可能是几辈子的斗争。”

　　今天发布的一份报告表明，为什么我们必须继续为我们的孩子而战。土著法律服务机构、AbSec、司法与公平中心和Jumbunna研究所发现，在2019年进行独立审查的五年后，新南威尔士州政府在126项建议中只有12项得到了充分实施。

　　土著儿童和家庭仍然任由这个价值数十亿美元的产业摆布，而这个产业往往无视我们认识、存在和行动的文化方式。前进的唯一途径是自决。至关重要的是，我们要让家庭参与决策，并在照顾孩子方面维护我们的主权。

　　从2001年开始，我在新南威尔士州社区和司法部门工作了13年。虽然我亲眼目睹了歧视，但我只去DCJ工作，因为我认为我可以从内部改变它。我努力让孩子们和他们的家人在一起，并遵循土著儿童安置原则，就像DCJ应该做的那样。但在那段时间里，有太多家庭的经历与DCJ所说的不同。不是运气不好，也不是一个倒霉的社工。太多的情况下，在太多的办公室和太多类型的家庭中，我们的家庭没有得到支持，我们的孩子被带走。

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　　我离开警局是因为我认识的人把他们的孙子都带走了。当我们开始谈论这件事时，我们意识到有很多祖母都在举手照顾他们的孙子孙女，而DCJ却忽视了我们。因此，我们成立了祖母反对移民组织（GMAR），为我们的孩子们而战，同时也与那些反对整个体制的家庭并肩作战。我们希望赋予她们权利，让她们能够为自己辩护，能够站出来说：“这些是我的权利，这些孩子属于我们。”

　　GMAR为个别家庭而战，但也为对该系统如何对待我们所有家庭进行独立审查而战，这导致了“家庭即文化”审查。五年前，审查的最终报告告诉了所有人我们已经知道的事情：儿童保护制度继续使绝望的循环永久化，而不是愈合。

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　　但我们的社区是强大的，因为我们紧密相连，我们的孩子安全，不仅得到他们父母的支持，还得到他们大家庭和社区里每个人的支持。我们知道什么对我们的孩子最好。我们知道，把他们从他们的家庭、他们的社区、他们的文化和他们的国家中带走会导致代际痛苦和脱节。

　　《带他们回家》报告在25年前就主张了我们在儿童保护方面的自决权。然而，进展缓慢得令人痛苦，系统性的不公正依然存在。我们的斗争不仅仅是为了改变政策；而是要承认土著家庭的尊严和能动性。我们必须赋予我们的社区权力，让他们能够要求自己的权利，并在围绕儿童安全和福祉的决策中占据主导地位，确保他们的声音不仅被听到，而且被优先考虑。

　　我们必须努力实现一个儿童福利由土著社区控制的未来。一个由家庭根据他们的文化价值观和社区智慧来决定孩子生活的未来。没有它，政府就会使一个循环永久化：我们的孩子在一个剥夺他们文化权利的制度中受到伤害，他们从此迷失，与自己的身份脱节。

　　在我们团结起来争取变革的同时，我们还必须在我们的社区内建立宣传能力。地方咨询团体必须得到授权，基层组织必须得到资助，以向政府问责。我们需要能够与处于危机中的家庭站在一起的倡导者，为他们提供所需的支持，帮助他们在一个旨在将他们排除在外的体系中生存。

　　儿童保护系统仅仅声称自己有好的政策是不够的；家庭需要看到这些政策得到有效实施。很多时候，家庭被置于黑暗之中，不知道自己的权利或影响他们的进程。我们必须改变这种说法，使家庭能够积极参与影响其子女未来的决策。

　　当我们反思我们的斗争和未来的工作时，我们被提醒，争取土著儿童保护权利的斗争既是个人的也是集体的旅程。我们都有自己的责任，只有共同努力，我们才能实现孩子们应得的改变。正如约翰?刘易斯（John Lewis）鼓励我们的那样，我们绝不能羞于制造“好麻烦”。

　　前进的道路可能充满挑战，但我们的决心必须更加坚定。我们可以一起拆除将土著儿童与他们的家庭和社区分开的制度，在那里他们受到爱护、重视和照顾，他们属于那里。

　　黛布·斯旺阿姨是“祖母反对搬迁”组织的创始成员之一，曾是一名儿童保护工作者