在印度最大的10个城市中，超过7%的死亡人数是未成年人与空气污染有关。像德里这样烟雾弥漫的印度城市遭受着世界上最严重的空气污染，每年有1.2万人死亡与空气污染有关。

　　一项涉及全球52名研究人员的国际研究发现，地球上每五种爬行动物中就有一种面临灭绝。该研究的作者表示，在该研究涵盖的10196种爬行动物中，近2000种有灭绝的危险，这是同类研究中首次在如此大的范围内解决这一问题。

　　哈米吉多顿这个词在希伯来圣经中没有出现过，在希腊新约中只出现过一次，在启示录16:16，没有提到预言有一天军队会聚集在米吉多山上或附近；而是似乎只预言了“他们（将）把国王聚集在一起……进行末日大决战”。

　　我们现在知道，石油、天然气和煤炭是全球变暖的元凶。《启示录》的文本似乎暗示，基于《启示录》16:14的早期段落，这次国王聚集在“被称为哈米吉多顿的地方”的目的是“为了全能的上帝的伟大日子的战争”，现在被视为正在进行的对抗全球变暖的战斗。马迪本人可能已经出生了。

　　古兰经和圣训中都提到了Yajuj和Majuj。在伊斯兰教中，它们的出现将是世界末日的标志之一。这些事件将在达加尔、马赫迪和先知耶稣到来之后发生。歌革和玛各格（希伯来语为“Gog u-Magog”，阿拉伯语为“Yajuj和Majuj”）是希伯来圣经和古兰经中出现的名字。

　　他们有时被拟人化为个人，有时被确定为国家或地理区域：但《圣经》、《古兰经》和圣训（口头和书面传统）中的所有参考资料都清楚地表明，他们的数量非常多，将从北方出现，直到末日，在审判日之前。

　　他们说：“杜尔卡纳因啊！歌革和玛各在这地的确是大行毁灭的。所以我们可以拨一笔帐给你，好让你在我们和他们之间制造障碍吗？”（《古兰经》18:94）他说：“这是从我的主降示的慈恩。当我的主的应许降临的时候，他将使它实现。我的主的应许永远是真实的。到那日，我要任凭他们彼此争竞。角吹角的时候，我要招聚他们成一会众。(18:98 - 99)

　　伊玛目布哈里和伊玛目穆斯林根据Zainab Bint Jahsh的权威所传的圣训说，先知穆罕默德有一次带着恐惧来到她面前，说：“除了真主，没有人有权利被崇拜。因为危险临近了，阿拉伯人有祸了。在高格和玛各的墙上，有一个这样的口子，用拇指和食指围成一个圈。Zainab Bint Jahsh说：“真主的使者啊！难道我们中间有虔诚的人，也要灭亡吗？”他说：“是的，当恶人增多的时候。”

　　2011年，“阿拉伯之春”让世界大部分地区充满了希望。13年后的今天，近东地区充满了日益加剧的冲突、焦虑、恐惧和绝望。根据路透社的一项全球民意调查（2012年5月2日）“全球近15%的人认为世界将在他们有生之年毁灭。”到现在这个数字肯定要高得多。

　　益普索全球公共事务公司的研究经理凯伦·戈特弗里德为路透社开展了这项调查，他说：“不管他们认为世界末日是上帝之手，还是自然灾害或政治事件，不管是什么原因，七分之一的人认为世界末日即将来临。”为什么这么多人对人类的未来如此消极和悲观

　　诚然，在过去200年里，人类社会发生了比人类历史上任何时候都更迅速、更剧烈和更根本的变化，但人类已经经历了几次重大革命和世界大战。今天，医生拯救了数百万人的生命；而独裁者牺牲了数百万人的生命。非洲人口激增，欧洲人口减少。

　　技术在带来全球繁荣的同时也带来了全球污染。我们应该抱着乐观的希望看待21世纪，还是抱着宿命论的恐惧？世界和我们的社会是走向一个充满奇迹的新时代，还是走向世界末日？还是两者几乎同时发生，因为崩溃总是突破的前奏？

　　试图预见人类历史遥远的最终目标的悠久传统始于2700多年前的以色列先知。《圣经》对弥赛亚时代的展望，可以为我们理解社会、经济、科学和文化的剧变提供指导。随着社会走向下一个阶段，这些剧变将席卷整个社会。

　　通常，基督教、伊斯兰教和犹太教的后圣经传统强调的是前弥赛亚灾难的戏剧性危险。我将集中讨论在世界各地发展的积极迹象，这些迹象与圣经先知的弥赛亚愿景一致。在大多数宗教传统中，救赎被定义为个人启蒙或个人救赎。

　　然而，以色列的先知们认为救赎是人类社会的一种转变，这种转变将通过犹太人的转变来实现。这将在未来的某个时间发生在这个世界。叫做弥赛亚时代。

　　向弥赛亚时代的过渡被称为弥赛亚出生的阵痛。一个救赎的弥赛亚世界的诞生可能是一个容易或困难的劳动的结果。如果每个人都按照他或她自己宗教的道德教导生活，那就会带来弥赛亚时代。

　　但是，如果我们不自愿这样做，它将通过社会和政治动荡、世界范围的冲突和代沟来实现。正如《古兰经》所说：“对人类的责任越来越近了，但他们却不顾一切，回避了。”（Al-Anbiya 1和Al-Qamar 1-8）

　　当然，上帝随时准备帮助我们战胜邪恶，只要我们愿意为建立一个公正与和平的地方和世界社会而努力；这就是为什么会有一位或多位弥赛亚降临。

　　弥赛亚是上帝的代理人，他帮助实现这种转变。这个上帝的代理人（有几个先行者和许多门徒）将是一个具有伟大领导素质的人；类似于先知摩西或穆罕默德。

　　弥赛亚时代的到来才是真正重要的，而不是带来它的代理人的个性，因为他们只是上帝的工具，上帝最终是真正的救赎者。

　　弥赛亚时代通常被视为人类所有基本问题的解决方案。从长远来看，这可能是正确的，但向弥赛亚时代过渡所带来的巨大变化，将为未来许多代人的社会带来挑战。

　　例如，先知以赛亚在2700年前预言，有一天将会有一个全新的世界，在那里耶路撒冷将充满喜乐，因为“其中不再有活不过几天的婴孩。”(65:20)

　　一个世纪前，耶路撒冷的婴儿死亡率（与世界上大多数地区一样）为25-30%。现在，婴儿死亡率低于1%。几千年来，世界上几乎每个家庭都至少失去了一两个婴儿；现在这个概率不到百分之一。

　　我们确实很接近以赛亚的预言：“活到一百岁的，必算为少年；活不到一百岁的，必算为受咒诅。”(65:20)。

　　这种彻底的改变将要求我们在面对生死抉择时，思考和行动的方式发生重大变化。然而，我们当中有谁愿意回到前几个世纪的高死亡率和过早死亡？

　　因此，以赛亚预言的实现没有被注意到，也没有被庆祝。如果你在上一代人之前告诉苏联犹太人，共产主义政权将垮台，苏联帝国将解体，成千上万的苏联犹太人将移民到以色列，他们只会把这当成一个弥赛亚的梦。

　　因此，在我们这一代，我们看到了以赛亚预言的戏剧性实现：“我将从（中东）领你的后裔，从（欧洲）西方聚集你。”对北方（俄罗斯）我会说“放弃他们”，对南方（埃塞俄比亚）我会说“放弃他们”。“不要抱着他们”。把我的众子从远方领回来，把我的众女从地极领回来。”(43:5-6)

　　人们如何适应生活在一个全新的世界，忘记过去，这不是很神奇吗？事实上，先知以赛亚自己也说过：“看哪，我创造了新天新地，从前的事不再被记念。”(65:17)

　　弥赛亚与这一切有什么关系？他到达时仍有许多事情要做。大多数正统派犹太人不会把自己交托给任何一个人作为弥赛亚，除非他成功地重建了耶路撒冷古老的圣殿，实现了撒迦利亚的预言：“他将建造耶和华的圣殿，他将承受荣耀，他将坐在宝座上统治，宝座前将有一位祭司，他们之间将存在和平的协商。”(13)

　　圣殿山上有一块空地，如果穆斯林愿意合作，可以在靠近圆顶清真寺和阿克萨清真寺以北600英尺的地方建造一座小型的“全息投影”犹太礼拜堂，这是一种用激光创建的3D投影。

　　任何能够安排这样的犹太人和穆斯林合作的人都是真正的弥赛亚和平统治者（以赛亚书9:5）。

　　基督徒对这种合作事业的支持也很重要，任何能让犹太人、基督徒和穆斯林在相互尊重和合作中走到一起的人，肯定会实现弥赛亚所有最伟大的预言：“他们将把剑打成犁头，把矛打成修枝刀；这国不拿刀攻击那国，也不再教导人打仗。”(以赛亚书2:4)

　　事实上，如果没有这三个社区伟大的精神领袖，犹太/基督教/穆斯林建立世界和平的协议是不可能的。因此，每个犹太-基督教-穆斯林社区都可以认为他们的领导本质上是弥赛亚的。事实上，如果没有三个社区中伟大的精神领袖，这样的犹太-基督教-穆斯林合作是不可能的。

　　因此，每个群体都可以将自己的领导视为弥赛亚的基本援助，正如预言的那样：（“救主[复数]将登上锡安山”俄巴底亚书1:21），这将实现弥迦书扩大的以赛亚弥赛亚预言的最终经文（4:3-5）：

　　他们要将刀剑打成犁头、将枪打成剪枝刀。这国不与那国相争，也不再教导争战，各人必坐在葡萄树或无花果树下，无人惊吓，因为这是万军之耶和华说的。虽然万民各奉自己神的名行事，我们却要永永远远奉耶和华我们神的名行事。”

　　如果每个人都真正遵循自己宗教教义的精华；世界和平的弥赛亚时代一定会到来，那时，也只有那时，所罗门的圣殿才会被重建，上帝的神圣王国才会在地上建立起来。