考古学家周二表示，在以色列一个沙漠洞穴中发现的2200年前的古代银币宝藏，可能为犹太人反叛的故事提供重要的新证据。

　　以色列文物局(Israel Antiquities Authority)宣布，今年早些时候，一个专家小组发现了15枚银币，他们说这些银币是公元前167年至160年，犹太战士反抗塞留古帝国(Seleucid Empire)时，一名逃离马加比起义动乱的难民藏起来的。

　　这个小木箱是今年5月在死海附近的犹太沙漠的一次挖掘中在Muraba’at洞穴中发现的，日期是起义前10到15年。

　　该机构在周二的新闻发布会上说，这一发现代表了“犹太沙漠中马加比人反抗希腊塞琉古王国的第一个证据”。

　　马加比人反抗塞琉古国王——安条克四世埃皮法尼，在犹太人的资料中被称为“恶人”——以及他对犹太人习俗的禁令。

　　塞琉古帝国覆盖了中东和中亚的大片地区，是亚历山大大帝于公元前323年去世后继承他帝国的几个大国之一

　　埃坦·克莱因(Eitan Klein)是研究这些硬币的团队成员之一，他说，这一发现证实了一种说法，即许多人逃离了战斗，可能把他们的贵重物品藏了起来。

　　“试着想象一个人逃到洞穴里，把他的个人财产藏在这里，打算回来取回它，这很有趣。这个人可能在战斗中丧生，他没有回来取回他的财产，等待了近2200年，直到我们找到它，”他在一份声明中说。

　　克莱因称这一发现“绝对独一无二”，并表示这是第一个考古证据，表明犹太沙漠洞穴在起义早期或之前发挥了积极作用。

　　历史学家对起义的许多细节，包括其根源，都存在分歧;马加比人夺回耶路撒冷和第二圣殿的重新奉献是犹太人光明节的起源，光明节从周日开始。

　　根据传统说法，167年，一位名叫玛他提亚的牧师因拒绝崇拜希腊诸神而引发了这场起义，他杀死了一名试图取代他位置的犹太人，并摧毁了一座祭坛。他和他的五个儿子逃跑并躲藏起来。

　　《马加比书》不是希伯来圣经的一部分，但被天主教和东正教徒视为正典，描述了犹太人躲在洞穴里躲避镇压。

　　“有许多寻求公义和公平的人，他们和他们的妻子、儿子、牲畜，都下到旷野去住在那里，因为邪恶沉重地压在他们身上，”马卡比的第一本书说。

　　这个箱子是用车床制作的，里面塞满了泥土和石头，下面是一块紫色的羊毛布，上面盖着硬币。这些保存完好的大银币——古希腊世界常用的大银币——来自托勒密六世统治时期，托勒密六世统治埃及，与此同时，他的叔叔埃皮法尼统治着包括朱迪亚在内的塞琉古帝国。

　　最早的三种硬币铸造于公元前176年或175年，而最晚的硬币铸造于公元前171年或170年

　　然而，并非所有学者都认同这些硬币的重要性。

　　苏格兰爱丁堡大学古代史高级讲师贝内迪克特·埃克哈特(Benedikt Eckhardt)也认为，这一新发现对于了解这一时期是一个重要发现，但他表示，以色列认为这些化石属于逃离马加比起义的难民只是一种可能性。

　　“我们在这里发现的是托勒密克硬币，很明显是难民囤积的。我同意这一点，我认为他们是从某个地方逃出来的，否则没有理由把盒子留在那里，”他在电话中告诉NBC新闻。

　　“但这并不表明这些人是因为迫害而逃离。我更倾向于认为这些人可能与早期的多多利亚结构有关，被塞琉古王朝废黜或失宠。这可能发生在起义之前。”

　　埃克哈特补充说，在一个地方发现的这笔钱数量巨大，相当于两个月的工资，再加上稀缺的紫色布料，表明这些物品可能属于一位高级官员。

　　“这些硬币和起义之间的时间非常接近，所以认为它们之间有联系并不荒谬。只是耶路撒冷东部已经有类似的硬币囤积者，与起义无关。”

　　尽管如此，埃克哈特还是很高兴能了解更多关于宝藏的信息。

　　“其他被发现的藏品是由专家根据某一时期进入古物市场的东西重建的，所以它受到一些猜测的影响。所以从这个意义上说，这是非常有趣的，我肯定会进一步研究它。”

　　以色列当局表示，作为以色列遗产周的一部分，这些硬币将在以色列中部莫丁的哈斯莫尼遗产博物馆(Hasmonean Heritage Museum)的光明节期间向公众展示。

　　该局今年宣布了一系列重大发现，包括一个拥有1500年历史、年产能250万瓶的酿酒厂。

　　巴勒斯坦当局还宣布了在加沙的一系列发现，比如在一个花园下发现的一幅华丽的拜占庭时代的马赛克。

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