菲律宾国家历史委员会将为巴伦苏埃拉市圣迭戈德阿尔卡拉教区的历史标志揭幕，以纪念其守护神的节日和该教区成立401周年。标记的一部分写着：“Simbahan hang Polo. ...Lubhang napinsala ng mga lindol ng Hunyo 1863在Hulyo 1880。1886年，佩德罗·阿尔坎塔拉·弗洛雷斯神父的Muling pinaayos。Nawasak noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig，秘鲁，1945。我是普鲁登西奥·阿奎纳多神父，1946-1951。Sa simbahang ito bininyagan si Pio Valenzuela， 1869年9月12日；1956年4月8日，《康阳报》。

　　它强调了这座曾经和曾经的马球镇教堂历经岁月的幸存，以及它在我国历史和遗产中的重要性。

　　今天的巴伦苏埃拉是一个进步的城市，到处都是商业和工厂。但实际上，镇上有一个古老的地方有着非常丰富的传统，那就是古老的Poblacion，现在被称为“Pulo”。与节日有关的是，他们还于上周日在波罗之家举办了一个题为“恩典的世纪”的展览。

　　四个世纪以来，他们都被置于他们的守护神——阿尔卡尔

　　的迪达科斯（Didacus of alcal

　　）之下。迪达科斯是西班牙方济各会的一名平信徒，曾在加那利群岛传教，并以养活穷人而闻名。他死于1463年11月12日，1588年被封为圣徒。

　　就在几年后，它的名字来源于它实际上是一个被一条连续的河流包围的岛屿，1621年，在布拉干的梅卡亚扬教区的第一个教区牧师胡安·塔兰孔神父（Father Juan Tarancon， OFM）的带领下，该岛被驱逐出来，并被安置在这位特殊的卡斯蒂利亚圣徒的照顾下。随后，它以真人大小的圣徒雕像游行而闻名。有些人甚至认为，Rizal实际上是受到了他们的游行的启发，他在“Noli me Tangere”的第38章中包括了许多圣徒，描述了一个名为“圣地亚哥”（菲律宾找不到的一个城镇）的游行：alcalus的St. Didacus， Assisi的St. Francis，施洗者圣约翰，抹大拉的玛利亚和安提波罗的圣母（我们的和平与美好旅程的圣母）。所有这些图像都是在11月12日的节日游行中使用的，但不幸的是在第二次世界大战期间被摧毁了。

　　据文化事务和旅游发展办公室主任乔纳森·卡普拉斯·巴尔萨莫说，这是这些“圣”第一次聚集在一起展出，共有49件，其中一些是战前的，在战争中幸存下来。这些图像中最古老的是1898年的慈母像。

　　一位DepEd老师和教会历史学家达尼洛·阿科斯塔·卢马巴斯（Danilo Acosta Lumabas）向我讲述了教堂里这些古老圣堂的守护者的传统。每个人都被指定一个“kapatiran”来照顾圣人。他们将轮流抽签照顾分配给他们的圣，监护人的性别与圣人的性别相匹配。但与该国其他教区不同的是，每个圣周游行，不是指定的家庭负责带出“圣”的费用，这是整个卡帕提兰将贡献的费用花，蜡烛，找到那些谁会拉卡罗萨和喂养他们。

　　此外，对于巴伦苏埃拉来说，独特的是，在棕枝主日之后，所有的“圣衣”都将从卡帕提兰收集，只有一个人会在圣周三给教堂里的所有圣衣穿上他们的常规颜色，在耶稣受难日穿上哀悼的黑色，在复活节星期天穿上光荣的白色，象征着在基督受难期间与圣母的情感融为一体。他们还创造了当地的术语，如“angkay”，或描绘悲伤圣母形状的布料设计，以及“hugos”（放在十字架上的披肩）。

　　根据Balsamo的说法，“展览代表了社区为保护其遗产所做的努力。它旨在提高人们对巴伦苏埃拉市老中心Pulo的传统和遗产的认识。”最后，它向每个Valenzuelanon人提出了一个挑战，即他们如何为延续自己的传统做出贡献。

　　把这个符合一个更大的文化背景下,这是在精神文化的“bayanihan”(“bayani”或英雄互相帮助)和“kapatiran”(兄弟会)或“sandugo”(一个血,菲律宾一项血液紧凑)作为老巴的形成的基础,这也反映在Cofradia de San Jose Hermano埔里,安德烈斯索Katipunan和Ka Felix Manalo Iglesia倪克里斯多,这使得它所有菲律宾人的遗产。

　　勘误表

　　上周，我把美国记者特朗布尔·怀特（Trumbull White）的名字拼错了，写成了特恩布尔（Turnbull），有时甚至是特姆布尔（Turnbull）。对不起，特朗布尔，我害你名誉扫地。