教会在新的日历上，礼仪年随着降临节重新开始。在对即将到来的圣诞节的期待和兴奋中，降临节很少得到应有的关注。

　　降临节宣告基督信仰的圆满。存在走向完美。无休止的重复循环没有希望，很可能是诅咒本身的诅咒。即使是永恒的生命，被错误地认为是无尽的生命，本身也不会带来希望。任何读小说的人都会孜孜不倦地跟着情节走，期待着结局和它所带来的意义。从事一项职业或一门艺术可能是漫长的，但总有对成就和成就的渴望。

　　这是降临节的承诺。水果会成熟的。这个故事将有一个辉煌的结局。所有历史的意义——人类的光荣与耻辱，世界进化的辉煌与怪诞的突变——将会变得清晰。我们不知道它会是什么。当《圣经》谈到末日时，它只能求助于典故和暗示，形象和隐喻。因为结局不是我们定的，而是上帝定的。因为即将到来的事情是我们无法预料的，也不是我们所期待的，所以降临节在我们所有人身上激发的美德是希望，这种美德在压倒一切的黑暗中相信光明，敢于相信，即使这样做似乎是鲁莽的，这种美德，不敢提出条件或提出要求，以喜悦的心情期待即将到来的事情！

　　历史高潮最常见的形象是正义与邪恶力量之间的审判和最后的战斗。用法律术语来说，审判是对确定意义的存在主义渴望，是对价值和价值的最终宣告。从这个意义上说，这也是一种投射，它不需要仅仅是渴望证明自己的“主观”，因为有太多的好事被忽视了，有太多的错误从来没有被纠正过！关于最终战斗的末世论宣言是人类对一个事实的认识，即在所有的诡辩、诡计和搪塞之外，一个人要么站在善的一边，要么站在恶的一边，而一个人的立场会产生永恒的差异。

　　而是因为,没有什么比这更令人满意的人与他人交流\ u2014与那些我们爱和爱我们的人,包括那些我们应该有爱但没有或不能和那些爱我们但没有\ u2014基督教,最后承诺是救赎主的光荣返回\ u2014最终个人遇到持久的爱,与他,那些已经在我们面前。这不是我们出于对死亡毁灭力量的恐惧而想象出来的某种形象，而是我们在2014年得到的一个承诺，这个承诺正是降临节所庆祝的。

　　因为，面对绝对未来，我们无话可说，因为希望把它留给创造性的爱去完成，让所有已经存在的一切、整个人类生活和历史都有意义，所以，神圣的经文的最后一本书，《启示录》，以一个祈祷词“马拉那塔”结束，这是非常恰当的……“来,主啊。”

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