作者:Riham Alkousaa和Layli Foroudi

　　路透柏林/巴黎8月10日电- - -在以色列和加沙地带的哈马斯武装分子之间战火不断之际，黑白相间的凯菲耶头巾已成为全世界声援巴勒斯坦事业的象征。它也成为了佩戴者的一个问题。

　　以色列的支持者认为，格子围巾是一种挑衅，是支持他们眼中的恐怖主义的标志。

　　在英国和其他地方，成千上万的人在支持巴勒斯坦人的大规模抗议活动中戴着keffiyeh，并呼吁停火。

　　但是活动人士说，法国和德国的警察已经镇压了亲巴勒斯坦的抗议活动，对戴着它的人进行了警告、罚款或拘留。

　　Ramy Al-Asheq，一位住在柏林的巴勒斯坦叙利亚诗人，相信他已经找到了解决这个问题的方法。他把前臂的长度纹上了伊斯兰头巾的图案。

　　“keffiyeh被定为犯罪，人们被要求脱下它，”他说。“我说:‘好吧，你可以让我把它取下来，但你得割破我的胳膊。’”

　　“我在庆祝我的愤怒和我的犯罪文化，”他告诉路透社，当时他是一名纹身师，正在为他的作品做最后的润色。“它也很美，提醒我们永远不要忘记这么多人被杀。”

　　然而，德国的《南德意志报》(suddeutsche Zeitung)称keffiyeh是“问题布”，并建议德国亲巴勒斯坦抗议者穿纳粹制服。

　　以色列的支持者说，这是对在哈马斯激进分子10月7日越境袭击中丧生的1200名以色列人的漠视。这次袭击引发了以色列对加沙的进攻。

　　巴勒斯坦支持者指出，有1万8千多人在进攻中丧生，以色列继续占领巴勒斯坦领土。

　　在激烈的气氛中，这也导致了暴力。上个月在美国佛蒙特州，三名巴勒斯坦裔大学生遭到枪击，其中两人戴着头巾，一人瘫痪。

　　反抗的象征

　　凯菲耶长期以来一直是巴勒斯坦民族主义的象征，已故巴解组织领导人亚西尔·阿拉法特(Yasser Arafat)就是一个例子，他很少不戴凯菲耶拍照。他把它折叠起来，描绘了历史上巴勒斯坦的形状。

　　设计历史学家Anu Lingala告诉路透社，在1936-1939年反抗英国统治的起义中，当农村游击队用这种布遮住他们的脸时，它第一次具有了政治意义。她说，这显示出“团结一致的抵抗”。

　　黑白图案出现在20世纪50年代，当时英国指挥官约翰·格拉布将军给阿拉伯军团的巴勒斯坦士兵分配了黑白图案，以区别于约旦士兵的红白图案，美国历史学家特德·斯威登伯格在他的书《反抗的记忆》中写道。

　　它后来被巴勒斯坦武装分子采用，比如1969年劫持美国环球航空公司客机的莱拉·哈立德(Laila Khaled)。南非反种族隔离领袖纳尔逊·曼德拉(Nelson Mandela)的非洲人国民大会(African National Congress)与巴解组织(PLO)关系密切，他有时也会炫耀一把。

　　1967年至1993年期间，巴勒斯坦国旗在以色列占领的约旦河西岸和加沙地带被禁止使用，keffiyeh逐渐成为巴勒斯坦建国斗争的象征。

　　诗人阿舍克说:“过去用来掩盖反英殖民主义叛军身份的东西，现在成了显示这种身份的象征。”

　　受欢迎的围巾

　　自从以色列入侵加沙以来，这款头巾的网上订单在巴勒斯坦领土上最后一家keffiyeh工厂Hirbawi的网站上飙升。

　　该公司在欧洲的合作伙伴Nael Alqassis告诉路透社，由于每月的产能为5000克菲耶，需要数年时间才能填补积压的15万名表示有兴趣的人。

　　柏林一家东方饰品店的销售员Loai Hayatleh说，加沙战争使需求增加了200%。

　　“我们不得不从叙利亚空运两批货，”Hayatleh说，他的商店因为在橱窗上方挂着巴勒斯坦国旗而引起了警方的注意。

　　柏林和巴黎警方表示，除非头巾遮住脸，否则戴头巾并不违法。但柏林警方表示，如果他们认为公共安全受到直接威胁，他们可以限制或禁止户外集会，这可能涉及禁止keffiyeh。

　　巴黎警方拒绝就具体案件置评。

　　去年11月，加森·姆佐吉(Ghassen Mzoughi)在巴黎参加一场游行时被警察拦下，并被要求摘下他披在肩上的红色头巾。

　　这位39岁的电脑程序员说:“他们很冷静，但传达的信息很明确——要么把它拿走，要么你不走。”

　　警方要求44岁的科学家Yosra Messai在乘坐巴黎地铁时摘下围巾。她拒绝了，并因未经授权进行抗议而被罚款30欧元。

　　“我很震惊，流下了眼泪。这是一种象征，这是我们最起码能做的。”